第十六章 红炉上一点雪 吃花狂僧
作者：admin 更新：2022-10-29 16:18 字数：21217
“我吸的不是花，而是花的味儿，是花香。”三姑大师道，“我吃的不是花，而是花的粉儿。”
罗白乃奇道：“花香可以闻，这我知道，但花粉却能吃吗？如何吃得？”
三姑道：这是世间最纯净的事物。花粉是花蕊的粉末，是花之魂、香之魄、活命之源。你想，蜜蜂、蚂蚁采了这点粉蜜以饲蜂后、蚁王，寿命特长，体壮精强，且能独产下千万蜂蚁子孙，可见其延寿强精、美容祛病之效。千多年前《神农本草纲》已载：花粉为食物上品，久服可轻身、益气延年。人见我寡吃，以为我苦，不知我享受，不知此方为人间圣药。”
罗白乃啧啧赞叹：“原来花粉那么好，我今后也吃。”
三姑大师笑道：这不易吃。你功力未足，分不开来杂质，吸了也收不了。何况，世人太贪馋、杂食，以致吃了什么好东西下肚，都给混杂了，吸收不了，如同白吃。”
罗白乃仍是热衷，“我也可以戒食的呀。你告诉我有什么不可以吃的？”
三姑大师道：“你呀？不行。”
罗白乃愈发急了，“我为什么不行？我聪明，用心就行。”
三姑道：“你是聪明，悟性也高，要不，我也用不着跟你耗。但聪明人反而贪多务得，难成大器。先专心才能用心，人若花心已先散了心，心力也没可着力了。”
罗白乃诧道：“那还要什么着力处？”
三姑问：“要你戒食荤，你成不成？”
罗白乃搔首道：“戒吃荤？那就是没肉吃了。那多难过呀，光吃菜，嘴里迟早淡出个鸟来！”
三姑笑道：“这就是了，你那头吃肉，这头吃花，那还不如杂七混八的胡吃一通好了：正如道释儒齐修，茅山、密宗、炼丹齐习一样，到头来不但一事无成，一失准儿还会成了失心疯哩。”
罗白乃听了还不服气，“大师。这我可不明白了。你也是禅学上有大启悟的人，穿华衣和打补丁本就没有什么分别，豪宅与茅寮也是一般栖身，吃肉的和吃素的，还不是一样，大师又何必自苦？何须着相呢？要真的心头有佛，又何必计较吃什么？吃山珍海味，不见得就富，吃青菜白饭的，不见得便穷。”
三姑道：“这不是相，而是心。相由心生：心才是根本，唯心生意，念念无尽。这分别可大了。禅是自然，浑成一体，但该分的，还是要分的：该做的，还是要做的。否则人跟朽木，岂有分别？又如何成佛度众？有益众生的便是佛，慈悲就成佛，佛岂是一无动静的废人？你我都是有血有肉的人，你想不想给人切成一块一块的、流血流泪地吃下肚里去了？要是不愿意，又为何吃其他有血有肉的？你吃它们，就是在枉造杀孽。它们会痛，会怕，会求饶，求生，一旦想保住性命，就生惧畏，如此遭你残杀的牛羊猪狗，都死得不甘，它们的身子都是活着的，然而你为了吃它们的肉便把它杀了，它的肉岂甘心为你所食？蝮蛇一紧张就分泌毒液，鳗鱼一遇敌即以电殛，大多动物濒死前都渗泌毒素于全身，只是你不曾察觉而已。自然酒肉穿肠烂，身体自然会坏，元气也不充沛了。禽兽也会反扑、报仇的；那叫报应循环，因果不昧。你也不想死，不想人为了你的财物、名权或皮毛血肉而无端劫杀你、无故加害你，那你又为何逞口腹之欲，而夺取别种生命的活命机会呢？况且，青菜红果，确要比大鱼大肉有滋味，只是你吃不出荤的腐味来，也吃不出素的滋味。”
罗白乃仍不认同，“我们是练武之人，怎可以只吃蔬菜？不吃肉，力从何来？不杀生，又何来肉吃？何况，不吃白不吃，你不吃，人家可是吃的，你少吃了，便给别人占便宜了。再说，其他鸟兽可也一样杀生的呀！大鱼吃小鱼，老虎噬鹿，飞鹰搏兔，蟒蛇吞鸡，弱肉强食，自古皆然，也是自然律法，我又何独故意去违反法则，跟自己口腹食欲过不去呢？”
三姑却睇了罗白乃一眼，反问了一句：“那你认为强的可以吃弱的，大的可以吃小的，那么，蔡京、王黼、梁师成之类就活该任意串割黎民百姓，天下第七、惊涛书生、神油爷爷等人就可以吃定你了？”
罗白乃喃喃道：“这……也不可以这么说的……”
饶是他机伶善辩，一时却没了对词。
三姑又斜睨了他，似笑非笑地问他：“怎么？蔡京相爷那些人权势不大么？方小侯爷等人武功不比你高么？”
罗白乃鼻尖已微渗出汗珠，“他们……我是人，我会反抗的，怎能任由人欺！”
三姑笑了。他的皮肤又白又嫩，白得像剥了层皮的葱心，不止是人最高贵秀气的肌肤，甚至还带了点仙味才能有的造化。
他笑起来的时候，忽然间脸上就有了许多皱纹，皱得十足好看。
天下间没有皱纹能皱得那般好看的了。
——也许，这就是常年念经修佛的好处吧？
罗白乃心底里暗忖：
——三姑到底多大年纪了，怎么左看、右看都不出来？
“你会反抗，别的动物、禽兽、鱼鸟就不会反抗吗？万物都是有生命的。你吃它一口。每一口里都有着它们的生命。你切下自身一块肉看着吧：那儿尽是生命。你要活多久，祖先，父母、妻室，还有你自己费多少心，才有这一块肉，你还舍得吃下肚里去吗？那是会痛的哦。”三姑要言不烦地说，“你不吃自己的，却吃人家的，岂不自私、狠心吗？”
罗白乃嗫嚅道：“那……那该怎么办？要我不吃肉，那……那太……”
三姑好言好语地说：“也没要你一天就办到。你尘缘未尽，佛性未固。今天戒了，明天又犯了。明天犯的，更变本加厉，所以不如不求速戒。一天戒一些，少吃一些，少作一些孽，日子有功，加起来就功德圆满了。戒律不是制限，而是自发的，那才能从‘戒’中入‘定’，‘定’中生‘慧’，强求是没有用的。”
“对对对，”罗白乃猛想起一个对他有利的例子，就忙不迭地道：“我师父也是。他也尝试过茹素吃斋，但吃了一阵，火气却更盛了。他也试过念经潜修，但连波般经还没念完七七四十九遍，他已经烦躁不安，心神不定，且头头碰着黑，所以就索性不念不戒了。”
三姑反问：“那你念经、戒斋，原来是为了要走好运、别有所求的了？
罗白乃期期艾艾地道：“这……这也不是这样说……不过，要是连基本的好处都没有，这苦……受来作甚？”
“哦，是受苦吗？叫你戒荤，让你神清气爽，益寿祛病，这是苦吗？教你念经：让你净化心灵，救人度己，那是苦吗？”三姑似笑非笑，这时候的他最俏，“世人既多分不清苦乐，现在连受苦还是受惠都不清楚了。大家都争名逐利，贪图私欲，到头来，文明丧尽，只挣得个无明。”
罗白乃怔了一会，喃喃地道：“大师，你让我想起一个人，一段话。”
三姑这回倒悾然问：“什么人？什么话？”
罗白乃睖视三姑，道：“王小石。”
三姑大师忽然飞红了脸，别过了头，眴向别处，他原先的淡定闲静也一下子消失于无形。
罗白乃仍睖视三姑，道：“只不过他不是用‘无明’二字，而是用一个字。”
三姑眈目下视，漫声问：“什么字？”
罗白乃道：“那是唐七哥名字的末一字。”
三姑恍然道：“昧。”
罗白乃道：“便是这个字。”
三姑大师饶有奇趣地问：“他却是因何提出这个‘昧’字来？”
罗白乃道：“大致也跟你这样。我做了些事，多问了两句，他就说了这个。”
三姑愔然笑了笑，道：“你又犯什么事，才让他说你了？”
罗白乃道：“我在杀蚁。”
三姑奇道：“杀蚁？”
罗白乃说：“对。我们逃到猫林那一带，找不到宿头，只好往地上睡。偏那儿苍蝇多，蚊子又多，连蚂蚁也来凑热闹，我给叮了几口，一时火起，便杀了几只……”
三姑说：“阿弥陀佛，虫豸蚁蝇，都是有生命的，它们又没咬死你，你又何苦弄死它们？”
罗白乃：“他也是这样说，可是我不同意。那是无用的、有害的东西，杀了也就杀了，我又不是杀了有用的、好的东西。”
三姑问：“他怎么说？”
白乃：“他说：世上没有无用的东西。粪便可以成肥料，使蔬菜水果肥大多汁，喂得人胖胖壮壮。朽木枯草，小可填坑，中可饲畜，大可盖房，无一物无用。就算苍蝇、蚊子、蚂蚁，全都有它们的用途，没有了它们，鸟、蛙、蛇都吃什么？然而，鸟的羽毛可为我们披衣，有的蛙和蛇，从唾液、脂肪到皮、胆，都是上佳的药材，可治疗暗患恶疾。世间没有没有用的东西。如是，难道一个人残废了就该杀了吗？他自有他的用处。然后王小石就叹了一声，说：‘人只以为自己有用，其实是给蒙昧了，失去真正的智慧了。’”
三姑大师莞尔道：“难怪。”
罗白乃反问：“难怪什么？”
三姑大师道：“难怪王小石不肯当官，他是不能当。难怪王小石还是不能长久当‘金风细雨楼’楼主，他终究是当不了。他就是佛性大。”
寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎
第十六章 红炉上一点雪 寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎
罗白乃倒不大注意三姑这番说话，仍得意地转述他和王小石的辩驳：“我却不同意他的话，反问他：‘你这也不可以杀，那也不可以杀，那你就等别人来杀你呀？’”
三姑问：“他怎么回答？”
罗白乃道：“他说：‘那不然。别人杀我，我也会还手。如果杀一人能救苍生，死一人能活天下，我就当杀人者也无妨。’我见这难不倒他，就想别的问题来考倒他。”
三姑倒听出了兴味，“你怎么考倒他？”
罗白乃哈哈笑道：“我跟他说，他要是真够佛心，大慈大悲，为何还是常有吃肉？不干脆出家当和尚去了？”
三姑就问：“他怎么——”
罗白乃也不待他问完，已说：“他就跟我这样说：小罗，我们这个时候，应该少几个出世的和尚，多几个入世的侠士，那就可以多帮几个人，多救几条命了。我不是佛心高，而是侠心不灭，你可别误会了。我吃肉，但不杀生。已经杀了劏了的，我吃了也不讳忌。但为我活杀的，我一概不吃。我是习武决战的人，要有力气，不能完全把骨肉全戒掉。——大师，这番话可跟你有点那个，那个不一样呢！”
三姑似咀嚼沉思，好半晌才说：“我也弄拧了：看来，他确只是侠心高，而不是佛性大。不过，这样说好了，侠心佛心，都是很近的东西，他说他是练武打杀的人，非吃血肉不可，那却是荒唐话：大象够壮够大，却只吃枯草、水果。牛的力气远胜于凡人，但只吃草。猴子够灵活了吧？吃的也只是果仁而已。”
罗白乃眨着一双灵醒的大眼睛，仍是问道：“可是吃斋茹素又怎样？这世上都没报应的。人说：善有善报，恶有恶报。可是我最常见的是恶人得势，就算死了，也寿终正寝，极尽哀荣。反而是善人好人，没好下场，且多丧于恶人手里。又有补语说什么：若然不报，时辰未到。可是他们一直得势当权，享尽富贵荣华，到死的那一天仍不报，我怎知道世上有没有报？就算他们下地狱、受折磨，我又没见过，怎知道！这当真成了：杀人放火金腰带，修桥整路没尸骸了！如果没有报应，行善作啥？行善和行恶有啥分别？如有，那就是善行者自讨苦吃，恶行者快意平生。”
三姑听了他这一番话，蹙着秀眉，显得很有些沉重和感慨：
“你这些话，却也有没有问过王小石？”
“有！”罗白乃坦然道，“所以他又第二次跟我说了那个字。”
三姑一怔，然后随即想起，“昧？”
“对。就是这个字。”罗白乃兴致勃勃地说，“他说：‘报应不爽，因果不昧’这八个字。”
三姑慥然道：“好个报应不爽，因果不昧——王小石可有跟你解说这两句话的真义？”
罗白乃懵懵地道：“没有。他只是叹了一声，说：世上就算未必真有报应，但世事总有因果，不可轻忽。”
三姑道：“那你明白他的意思没有？”
罗白乃道：“有些明白，也有些不明白。”
三姑道：“你明白的是哪些？不明白的是哪些？姑且说来听听。”
罗白乃道：“他的意思大概是说：报应未必是我们凡人可以眼见的，但不可因此而不做好事，多做恶事。”
三姑说：“这还不足。既然有因果，便是有报应。有的人成天修桥铺路，布施行善，但不幸夭亡，遭逢意外，那只是我们凡人可见的一面。我们不知道他前生做了什么孽，后世修成什么功德，就算不信轮回，我们也不知他是否这头做好帮人，那头劏鸡杀鸭，在有意与无意之间，间接或直接的涂炭过生灵。就像你师父，他一修佛，就遇波劫，便生畏怖，马上不修了，这就坏事了。其实，一个人佛缘深，魔障也特别多。佛与魔，本就是一线之隔而已。这种人一修佛道，心魔反噬，挣扎蒙昧，所以把未来的孽劫先行应验了。通常真佛度人，自己也得代为应劫，不惜身入地狱，遍身血污，饱受魔侵，历尽浩劫，更何况是凡人？所以你师父一修就遇祸，那是应劫，能应始能度，是好事，修对了头，度了小则平安，大可成佛，且可见出他是佛性未泯。可惜，他一遇劫便怕了，放弃了，这就前功尽弃了，往后只怕仍得要遭劫。就像人害了病，医生予他下药，他服了又吐又泻一样：那就是治对病灶的兆头，可惜病人反而怕了，为了不吐不泻，就不服药了，那么，这病怎么好得？怎生治理？”
三姑叹了一口气又道：“人对报应的看法，十分短浅。以为眼见该报的不报，该应的没应，那就不肯修这功德了。谁知报应虽未人人立见，但因果循环，总是及时，所以说，人本是佛，只是人自己要脱离佛性；魔坏不了人，只有人坏得了自己。”
罗白乃听了三姑说理，很觉舒服，但舒服得来又倦倦欲睡，他望着三姑那吹弹得破的脸靥，这回便说：“我可不明白一事。”
三姑流丽地笑了笑，说：“世上没明明白白的事，只有明明白白的心。不明白，用心问，就算还不明白，也会分明些的。”
罗白乃这回诚恳地道：“我不是像方恨少这般饱读诗书，也不似王小石那般名动江湖，更不如唐七昧有家势实力……你却为啥常在有意无意间提点我？”
三姑哈哈笑道：“我提点你？你不是也常提点我吗？”
罗白乃这下愧恧地道：“哪有的事……大师说笑了。”
三姑正色道：“因为你是平常人，所以我才跟你多说几句。”
罗白乃迷惑地道：“平常人？”
“不是平常心就是道，便是佛吗？”三姑道，“当然，你是个悟性很高的平常人。”
罗白乃怃然又复了一句：“平常心？”
三姑看他懵懵的，便又提醒了一句：“其实，自然就是真，真就是佛。真是佛，美是佛，善也是佛。八万四千法门，无不是佛。只要能悟道，就是法门。你可以从剑中悟道，书中悟道，平常心中悟道。你那次在六龙寺说我指垃圾、狗屎，都有用意，那后来成了我背上的褡裢，那也算是一种大智慧了，也就直指人心的说法了。”
“哦？”罗白乃受了鼓舞，返回倒雀跃起来了，释然道：“那我既已悟了道，岂不也可算是得道高僧了？”
“嘿。”三姑大师又怄然起来了。
“怎么？”罗白乃又搔头皮，“我又说错了？”
三姑恝然道：“明心见性，见性成佛，那还得修行，不是三两句机锋，几句俏皮话，那就成佛升天的事。”
罗白乃这回恪敏地问：“那我要怎么个修法，才能像您那么德高望重？”
三姑一听，便知道这少年人又犯上心躁意急的毛病了。正如一般众生念经修佛一样，为的是功德、改运、善报，乃至富贵、功名、权势，如果只为了这些，不如不必花时间拜佛诵经，多去做事行善便是了。所以他怃然道：“我没有德望，只有两口褡裢。”
罗白乃呆了一呆，憧憧地说：“背了两口褡裢，就可以成佛悟道吗？”
“不是，”三姑答，“有两口褡裢，只是两口褡裢。”
罗白乃伸手道：“那你给我一个。”
三姑挥手道：“你自己也有，我的怎能给你。”
他紧接又道：“每人自己都有。入得忉利天，谁无包袱褡挞！”
罗白乃大惑不解什么是“忉利天”？
三姑道：“那就是三十三天。为欲界诸天之一，或称兜率天。”
罗白乃仿佛慑服了一下子，随即又执意地问：
“但你还是没指点我，我怎么才能成为你？”
三姑道：“你不是我，我不是你，你怎么能成为我？”
罗白乃说：“你若度我，你不就是我了吗？”
“要人度不是度，自度方为度。”三姑已有点兴味索然，只念了一句：
“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”
罗白乃一愕，问：“什么阇黎？”
“阖黎是阿阇黎的简称，就是僧侣的意思。”三姑倦然道，“面对吧，它在你对面，中间没有捷径。”
说完了这句，他就垂目合什，表示不再多说了。
罗白乃不得要领，越不甘心，不久又借故挨近三姑大师搭讪，不过，三姑多不回答，有回应也只一句数字了事：
譬如罗白乃问他：“你再指引我条明路吧！”
三枯不语言。
罗白乃问急了，他就用手一指：
指的是他脚下的路。
罗白乃沉思片刻，又问：“我当下该走什么路？”
三姑指了指嘴巴。
罗白乃当然不解，待又再问，三姑就说：“贪多嚼不烂。”
罗白乃拧不过三姑，便又逗开个新话题：“你原号三枯，我叫你三姑，你恼不恼？若恼，我改称你三枯大师如何？”
他以为大师一定会着紧，会喜欢，会回应。
大师只说了一句：
“都一样。”
“都一样？”
“都一样。”大师说，“既然狗屎、垃圾都是禅，三姑和三枯都一样是大师。”
这是近日三姑大师对罗白乃说的最长的一句话了。
也许他觉得罗白乃太急攻求进，贪多务得，他就三缄其口，不教了。
就算罗白乃苦候在三枯大师身侧三个时辰，三姑走路时就走路，打坐时便打坐，吃花时只吃花，就是不去理睬他。
罗白乃没法。
就连这次、这时，忽听温柔跳了出来，大呼小叫：
“何姊，何姊，我来了，我来了呀……”
罗白乃莫名其妙。
温柔仍在欢呼：
“何姊，你在哪里……我可来了，我那个可来了！”
罗白乃直着嗓子嚷了一句：“恩婆，你来了就来了，叫老天爷做甚？”
温柔白了他一眼，啐道：“贼杀的，关你娘屁事！”
罗白乃怔了怔，伸了伸舌头，“哗，好粗俗！”
只见何小河一长身掠了过来，执着温柔双手，欢忭地问：
“是真的？”
“真的。”
“来了？”
“来了。”
两人都点了点头，无限喜欢、开怀的样子。
罗白乃旁观在眼，更为不解。
他只好去问大师：“来了就来了，她们两个疯婆子在高兴啥呀？这总不会也是禅吧？”
三姑不答。
罗白乃再问，也不答。
问了也是白问。
只不过，三姑光滑细致的脸上，现出了一丝难以觉察的笑纹。
那是笑意多于笑容。
笑容只是表情。
笑意在心。
取之于大地，用之于人
第十六章 红炉上一点雪 取之于大地，用之于人
说也奇怪，罗白乃本来灵灵省省的，而今却有些儿浑浑噩噩地缠着三姑大师学佛修禅，这会儿倒是比较少去痴缠温柔了。
近日说过“来了”的温柔，可轻松多了，罗白乃少去骚扰她，她可是对王小石生起了莫大的兴趣。
她开始对王小石好奇。
因为王小石这个人，很奇怪。
他在对敌之际，镇定从容：布阵行军，更一丝不苟。这一路上向东南婉蜒回进，他可烛照在心，令追踪者和截杀者把握无定，但他自己却指挥若定，过关斩将，手挥目送，气定神闲。不过，在有些事情上，王小石又直如小孩一样：梁阿牛为了交饥，要打杀鸟雀，他就跳着脚跟这“太平门”的高手脸红耳赤地争吵了一场。
他一路捡石头：凡是奇趣、特别（这倒不分美丑）的石头，他都捡起来，小的往行囊、衣襟里揣，大的重的，他就将之移开，小心置放，生怕给人乱胡践踏、破坏似的。
他可不只是待石头，而是对任何动物、生物，都十分爱护。有一次，他还为一只受了伤的蜥蜴裹伤，耽搁了些时候，还几乎遇了伏袭。
他连对植物，也一视同仁。
他禁止——至少是不喜欢——大伙胡乱斫伐木林、野草，若要生火，他也只捡些枯草朽枝，别人不解嘲之，他还是说那一句：
“世上无一物是无用的，任何人都不该为不必要的理由去篡夺其他事物的生机。”
有一夜，大家围着火聊天，不知怎的，大家都罚王小石答他们至少一个问题。唐七昧和方恨少见他不肯猎杀鸟兽以进食，就各出一难题折他：
方恨少：“你不打杀动物，却有时还是照吃肉不误，那岂不是仍假借他人之手杀之，你只坐享其成？”
王小石道：“我不是和尚，我吃肉的。世上也有百无禁忌的大师，酒色财气，无一不沾，尽管他可能佛法精深、进入化境，但我还是瞧不起的。既是佛门高僧，就该修行，修行就是以身作则，而不是只用张嘴编人骗话，只光说不行。我不是修佛的，我只想少作孽：能少杀一生命，就少杀一生命；能少为私欲而害人，就少为私欲而害人；少吃一口肉，多活一条命，何乐而不为之哉？要我杀了吃，我不干。但已杀了的、烹了的、煮了的，我无法使之死而复生，不如用它有用之肉体，以果我腹，让我以有用之身做有用之事，我便吃了也无不安。”
唐七昧则问：“但你也不是不杀人的。傅宗书也死于你手。你不杀生却杀人，岂不矫情？”
王小石：“那要看杀的是什么人？我一向的原则是：杀一人以活天下人，我乐而为之。要是杀的是蔡京、梁师成、童贯、朱勔这些人，我能杀必杀，下手决不容情。我不主动去杀生，因为我不想作为这果报循环的起首人。凡事都有因果，一般人只见到现在的果，不知道还有远因，而且，今天的果也可能是明天的因。有无报应，我不肯定，但因果确是循环的，你今天杀人，人明天杀你，或因而杀了别人，别人再杀他人，他人有一日却不知因何杀了你——其实是有原因的：是你自己开始了果报的循环。所以我决不愿做这恶报恶因的起始，但如果他人做尽恶事，害遍了人，那他已做了因，我就义不容辞地去让他尝得恶果。杀人如是说，世事亦如是观。谁要先伤天害理，总有一天，也为天所伤，理所害。”
何小河盈盈笑道：“你这叫替天行道了？”
王小石笑：“这是天道，也是人心。天道就是人心。”
梁阿牛则问得直接：“我问句混话：你为何这么多好兵器不用，却偏爱用满地都是的石头？”
王小石答：“兵器再好，也须人打造。再好的利器，也胜不过自然妙造。我取之于大地，用之于人，战天斗地，自成一派。”
这回到班师问：“这一路来，我注意到你的两个习性，我也想跟你一样，却不知如何才能做到？”
王小石问：“我的坏习性多，老师说学，是客气了，却不知指的是哪一桩？”
班师道：“你这一路来，无论环境多恶劣、多艰苦，只要一有时间就读书，有时间便习武，我学不来。”
王小石笑道：“人对自己有兴趣的事，不会没时间做？”
班师道：“可你武功已这么高，才识又好，还用得又这么努力费神吗？”
王小石笑说：“我没有才识，还不下死功夫，不是白活吗？若我有才识，再不下功夫，那就连这一丁点的才识也没了。”
班师恍然道：“你的功夫原来就是这么做来的。”
王小石：“人在一生里只能专心做好几件事，甚至只一件事儿。我喜欢习武，因为它除了强身健体之外，又可济世救人，而且它好玩。读书也一样，不同的只是：强的是心，健的是脑。人以为他怎么一笔下去就是画，一刀下去就见神，一下子就有妙着，一凝神就有佳句，其实那都是日常功夫，大才情都在小功夫上立起来的。”
本来该到唐宝牛问。
唐宝牛却不问。
只喝酒。
他平常虽然豪迈，但不嗜酒。
而今却一有机会，就酗酒。
所以反而是王小石问他：“你喝够了没有？”
唐宝牛答：“没有。”
却打了一个大酒呃。
王小石耐着性子道：“你可不可以不再喝了？”
唐宝牛直着眼咕哝道：“好汉子都喝酒。”
“你以前可不是这么想的。”王小石道，“能喝酒不算好汉，只是酒鬼。喝醉了对人对己，都不算好汉。”
唐宝牛歪着身子晃着头说：“醉了好，醉了可以消愁。”
王小石叹道：“一醉不错可解千愁，但千醉却是只跟自己有仇。”
到温柔问王小石。
温柔最认同（也有共鸣）的一点就是：
她也不喜欢吃肉。
她爱吃青菜水果。
她不嗜吃肉的原因，跟三枯大师、王小石却有不同。
三枯是戒杀。
王小石是不吃活杀。
她是不吃喜欢的动物：
——例如牛、羊、猫、狗、兔。
她也不吃令她觉得丑陋恶心的禽兽：
——譬如老鼠、蛇、虫、蛙、鳄。
她吃与不吃，主要是喜欢还是不喜欢，与佛无关。
——只不过，见性就是直指人心，见性何尝不就是成佛？
不知佛的，未必就不是佛。
温柔却只偏着头，侧首看了王小石一会，问：
“你是不是人？”
王小石笑了，笑得乐乐的，“你说呢？”
“你是人，”温柔说，“为什么不会累？”
王小石一时不知如何回答。
温柔又说：“我从来没见过你打呵欠，也没见过你累。”
“我体力还好，”王小石指了指自己的心胸，“但这儿有时还是会累的。”
温柔又直视着王小石，好像准备要好好地“研究研究”这个人了：
“你知道你这样一个一个回答人问题的时候，像谁？”
王小石倒是一愣：“像谁？”
温柔撇了撇唇，道：“像三姑。”
王小石一怔，道：“大师？”
温柔的鬼心思又生出来了，就说：“那你不妨也有个称号。”
王小石知道她要他问，他便问：“什么称号？”
“六婆。”
温柔答。
说完之后，她脸上的酒窝儿可笑得一浅一深的，煞是好看。
王小石好似看得痴了。
一直没问王小石的罗白乃马上拍手叫好：
“六婆大侠，三姑大师，哈哈，乌鸡白凤丸，天生一对，天造地设！”
这种乱给人起名字、吆乐唱愁的事，罗白乃最是擅长。
温柔听了，却板起了脸，叱了一声：“萝卜糕，你嚷嚷什么！没给你一顿子贼打不成！”
罗白乃马上噤了声，还不知自己踩了温姑娘哪一条尾巴。
轮到三姑大师问了。
三姑不同。
他只指指地上的石子，又指了指自己的心。
王小石亮了眼。
点了头。
他也指指地上的石头，又用手指了指自己的头。
他们这一指一点间，似问了很多问题，答了很多问题，说了许多话语。
“你不是学佛参禅的吗？”这回班师偷偷地问他徒弟，“他们在干啥？他们在说什么？”
“他奶奶的！”罗白乃悻悻然道，“他们大概是说：你的头我的头都是石头死人头！”
明头来明头打暗头来暗头打
第十六章 红炉上一点雪 明头来明头打暗头来暗头打
那天晚上，来到“黑森林”前，三姑大师跟诸人说：
“大家小心了，这儿很黯，老衲为诸位开路，但仍请留意当前。”
梁阿牛听了就咕哝着：“什么留意当前，咱们八百里下来都提心吊胆的，一个黑森林算啥！”
温柔也凑着月色遥指笑问：“黑森林，可是前面山坡那一大片密林？是长得密集了些，看去却也不怎么嘛。咱们刀山火海也闯过，也不觉得刀太利、火太烫，这黑林子也总不能把明白人染成黑菩提吧！”
说着就娇笑了起来。
三姑大师知他们并不在意，就说：“老衲还是奉劝诸位，小心当下为要。”
他年纪不大，还焉知是男是女，却常喜自称为“老衲”，大家对他这称号都甚不以为然。
王小石见势就笑说：“这‘黑森林’在这一带有点名气，在江湖上也有名堂。”
方恨少也听过些传闻，于是配合王小石的话题，道：“对，曾有不少武林中立得起万儿的人物，却都折在这里。”
温柔仍不经意，只奇道：“这林子里的蛇虫鼠蚁、毒物猛兽，有这般厉害？！”
王小石道：“这儿地形古怪，地处沼泽，瘴气奇重，一不小心，容易失足，不可不防。而且这林子里的一树一叶、一草一石，全是黑色的，泥作玄色，树密而浓，盘根错节，路僻难辨，晚上入林，摸黑着走，真可谓伸手不见五指，得要小心为人所趁。”
梁阿牛仍不放在心里，“月黑风高，谁没走过？一座林子，去他奶奶的最多只能变出一窝子鬼魅来！我姓梁的还是抓鬼的呢！”
一谈起鬼，温柔倒有点变色。
她是天不怕、地不怕，最怕是鬼这门子的事和鬼这个字。
于是她又开始尤怨了：
“既然这儿有险，干吗要晚上才入林？天光白日的，不是平安得多吗！这不是闲着没事，自找苦吃吗！”
王小石委婉地道：“这你就有所不知了。这儿若从白天过，太阳一照，天气转热，瘴气就盛，毒气氤氲，只怕除了不呼吸的山魈、僵尸之外，谁都过不了这偌大的一座林子，所以非得俟到晚上还真渡不了这森林。”
王小石一提山魈、僵尸，温柔又皱眉又苦脸的，跺足咬唇道：“叫你别提那什么……什么的，你还提！”
王小石陪笑道：“三枯大师要赶在晚上入林，也情非得已，为的是大家的好，大家还是小心些好。我看这些天来他欲行又止，时缓时速，有时日夜兼程，有时昼伏夜出，便是想在这两三个重要关卡上选对最好的时机渡去。”
三枯听了，望了王小石一眼。
眼里有无限谢意。
他知道他没有白做，因为毕竟有人了解他的苦心。
王小石也深注三枯一眼。
眼里也有说不尽的感谢。
他了解对方为他们所做的一切，甚至知道无法以致谢来表达。
两人微微颔首，约略一揖。
温柔却看不过眼。
她悻悻然地道：“鬼就鬼，阴便阴，什么黑森林不黑森林的，我温柔就硬桥硬马地闯它一关，用不着眉来眼去的。”
三枯忙道：“我们一路上停停走走，确是要选准时机，过前边四个大关。‘黑森林’便是其一。我选定今晚有月光照明，趁此渡过，可防黑中有变，可惜天有不测之风云，今夜风大，密云四起，只怕浮云掩月无定，这是谁也料不定的了。有月色时好走些，没月光时只有闯，大家最好鱼贯而行，首尾呼应，让唐巨侠走在中间。”
大家见他说得认真，也不敢掉以轻心。
他们由三枯大师开路，王小石押后，唐七昧和梁阿牛一前一后夹着居中的唐宝牛。
唐宝牛也真的默默地走在这一行人的中间。
要换作平时，他一定会认为让他居中而行，是受人保护，是莫大的耻辱，是对他能力的轻侮，他是绝对不会接受的。
而今的他，却不吭一声，不发一言，只跟着大家走。
——他是逆来顺受？
——还是不争意气？
抑或是根本没有了感觉，失去感觉了？
——这好一个天神般的虎汉，而今却常默默垂泪，黯然神伤，到底是失去斗志，还是生无可恋了？
月亮当头照落。
黑林遇月份外明。
可是要是一个人内心是抑郁、幽暗的，月再明，日再亮，也照不进他心头那无底深潭里的。
可不是吗？
“可不是吗？”温柔发现林子里虽然一草一木都是黑的，但因为总有些月光自叶缝林间筛进来，走着走着，心里也安然多了，便说：“这也没什么嘛。”
方恨少故意问她：“什么没什么？”
温柔便索性把话说尽了：“一点也不可怕，我还以为是什么地府冥宫呢，原来只不过是一座暗一点的林子。”
她话说到这儿，忽听夜枭还是什么的，呱呱呱呱地鸣叫了几声，还有什么事物大力拍打着翅膀还是胸膛，且嗖的一声自她身后几株林木之间滑了过去，身前不远的一丛密草堆里，还发出了几声像濒死者哀唤一般的呻吟。
温柔听得花容失色，再也不打话，只听三枯大师在前面还是在说：
“留意脚下，注意当前！”
温柔唬得心头噗噗跳如鹿撞，巴不得什么也不去留意好了；她初时觉得自己越走越快，但到林子稍有空蔽处一望才知，原来不是自己走得快，而是月亮走得快；再走一程，这又省觉也不是月亮走得快，而是云朵随风游走舒卷飞快。
她这下才了解三枯大师选有月色普照之夜渡此密林的深意：要真是初一到初五的月黑风高时，要渡这片密林，只怕还真的过得更不易呢。
不过现下这林子已渡大半，眼看没凶没险，但自己身畔这干讨厌得简直灭绝人寰的猪朋狗友，老在平时说自己胆小，这回，总要威风威风给他们看看才算不枉了“温女侠”这名号！
——怎么个威风法？
得找个人吓破他胆子才行！
温柔想到这里，第一个想到的，自然就是非罗白乃莫属了！
——嘿嘿嘿嘿嘿，萝卜糕，看本姑娘这回还不把你吓死也得吓个屎滚尿流才好玩呢！
是以她踮着脚尖，摸黑脱队前行，蹑足到了罗白乃后头，用力一拍罗白乃后膊，尖叫一声：
“呜哗！”
然后她就欢天喜地、一厢情愿地想像，想像罗白乃给她吓得三魂不见七魄、狗屎成了堆垃圾的样子。
有所谓“希望愈大，失望愈大”，情形便是这样。
罗白乃也不是没给唬着，而是他经温柔这大力一拍，大声一叫，他就立马转身，摆出个七情上面的惊吓表情，且字正腔圆地说道：
“哎、呀！我、吓、死、了、我、吓、死、了、我、真、的、给、你、吓、死、了！”
大家听了见了，都忍不住哄笑了起来，连夜行密林的紧张味儿也冲淡不少。
——这小崽子怎么一早就已提防我会来唬他？
太过分了。
——这回吓他不死，下回得要吓得他失心丧魂半疯半癫才得消这心头大恨！
温柔百思不得其解：她却忘了世上有影子这回事。
有月光就有影子。
月光虽柔，却也是光。
月下当然也有影子，这影儿还有个很美的名称：叫做“月影”。
温柔蹑近唬人之际，一向机伶反应高于武功实力的罗白乃，当然是早已发现了。
——温柔吓他。
怎么办？
——却不能避。
因这小妮子是变态的，一旦吓不着，以后就算咽了气，只怕她也准要把死尸开棺劈盖地揪出来吓个不死不休才甘心的！
——就只好让她吓了。
是以罗白乃便装出那个表情。
岂料温柔仍是不满意。
还十分不满足！
她以为罗白乃是故意调侃她，故而更不忿不平。
这时，三枯又在前边苦口婆心地叮嘱：“小心脚下，别脱行伍，留意当前，勿怠毋懈。”
王小石也在后头提醒道：“这时分、这当儿，就别嬉闹了，还是提防——”
温柔听了，心中更是老大不悦：
——这么唠叨，可一点都不好玩的！
——这般严肃赶行，像什么？算什么？倒似湘西的赶尸队伍哩！
想到“赶尸”，温柔心头有了个映象，便发了毛，赶行几步，忽脚下一软，眼前一黑，忽地软黏黏的什么都像给一张黑色大布袋蒙住了，啥都看不见了，什么都没了，黑了。
温柔想要挣动，但眼前尽黑，她又偏离了队伍，又苦于呼叫不出，只觉一团黑漆幽暗里直似有鬼魅妖魄似的，尽缠住自己臂腿，往地底里拉扯。
她挣不动。
也挣不脱。
叫不出。
也呼不得。
就像是一场噩梦。
一个黑色的恶夜里的恶梦。
她慌透了，心头里一直在叫嚷：
“死了死了死了死了，这次是撞鬼了，这回死定了……”
直至耳际那一声喊：
“明头来明头打，暗头来暗头打！四方八面来旋风打，虚空来连架打，打打打打打打打！”
这连声喝打，才把她打得直似霹雳一声，醒了过来。
这才见到一点光。
月光。
还有另外一点光：
一柄精链打造的方便铲在月下飞舞时，铲口上映月华所绽放的：
寒芒！
温柔这才算“醒”了过来。
也站了起来。
接下来，她发现不是自己“立”起来的，而是让人给“扶”起来的。
扶她的是王小石。
眼前却有人在连声呼叱、交手、搏战。
出手的是三枯大师，他（还是她？）身前身后身左身右，缠黏上了几个黑点黑影，像黑夜里的妖魅一般盯着这个挥舞方便铲的大师。温柔只看了一眼，便发现那几个可怕的黑影子正是刚才黏贴着自己的“事物”：虽然她还没弄清楚刚才发生了什么事，现在到底是怎么一回事？
灭却心头火自凉
罗白乃奇道：“花香可以闻，这我知道，但花粉却能吃吗？如何吃得？”
三姑道：这是世间最纯净的事物。花粉是花蕊的粉末，是花之魂、香之魄、活命之源。你想，蜜蜂、蚂蚁采了这点粉蜜以饲蜂后、蚁王，寿命特长，体壮精强，且能独产下千万蜂蚁子孙，可见其延寿强精、美容祛病之效。千多年前《神农本草纲》已载：花粉为食物上品，久服可轻身、益气延年。人见我寡吃，以为我苦，不知我享受，不知此方为人间圣药。”
罗白乃啧啧赞叹：“原来花粉那么好，我今后也吃。”
三姑大师笑道：这不易吃。你功力未足，分不开来杂质，吸了也收不了。何况，世人太贪馋、杂食，以致吃了什么好东西下肚，都给混杂了，吸收不了，如同白吃。”
罗白乃仍是热衷，“我也可以戒食的呀。你告诉我有什么不可以吃的？”
三姑大师道：“你呀？不行。”
罗白乃愈发急了，“我为什么不行？我聪明，用心就行。”
三姑道：“你是聪明，悟性也高，要不，我也用不着跟你耗。但聪明人反而贪多务得，难成大器。先专心才能用心，人若花心已先散了心，心力也没可着力了。”
罗白乃诧道：“那还要什么着力处？”
三姑问：“要你戒食荤，你成不成？”
罗白乃搔首道：“戒吃荤？那就是没肉吃了。那多难过呀，光吃菜，嘴里迟早淡出个鸟来！”
三姑笑道：“这就是了，你那头吃肉，这头吃花，那还不如杂七混八的胡吃一通好了：正如道释儒齐修，茅山、密宗、炼丹齐习一样，到头来不但一事无成，一失准儿还会成了失心疯哩。”
罗白乃听了还不服气，“大师。这我可不明白了。你也是禅学上有大启悟的人，穿华衣和打补丁本就没有什么分别，豪宅与茅寮也是一般栖身，吃肉的和吃素的，还不是一样，大师又何必自苦？何须着相呢？要真的心头有佛，又何必计较吃什么？吃山珍海味，不见得就富，吃青菜白饭的，不见得便穷。”
三姑道：“这不是相，而是心。相由心生：心才是根本，唯心生意，念念无尽。这分别可大了。禅是自然，浑成一体，但该分的，还是要分的：该做的，还是要做的。否则人跟朽木，岂有分别？又如何成佛度众？有益众生的便是佛，慈悲就成佛，佛岂是一无动静的废人？你我都是有血有肉的人，你想不想给人切成一块一块的、流血流泪地吃下肚里去了？要是不愿意，又为何吃其他有血有肉的？你吃它们，就是在枉造杀孽。它们会痛，会怕，会求饶，求生，一旦想保住性命，就生惧畏，如此遭你残杀的牛羊猪狗，都死得不甘，它们的身子都是活着的，然而你为了吃它们的肉便把它杀了，它的肉岂甘心为你所食？蝮蛇一紧张就分泌毒液，鳗鱼一遇敌即以电殛，大多动物濒死前都渗泌毒素于全身，只是你不曾察觉而已。自然酒肉穿肠烂，身体自然会坏，元气也不充沛了。禽兽也会反扑、报仇的；那叫报应循环，因果不昧。你也不想死，不想人为了你的财物、名权或皮毛血肉而无端劫杀你、无故加害你，那你又为何逞口腹之欲，而夺取别种生命的活命机会呢？况且，青菜红果，确要比大鱼大肉有滋味，只是你吃不出荤的腐味来，也吃不出素的滋味。”
罗白乃仍不认同，“我们是练武之人，怎可以只吃蔬菜？不吃肉，力从何来？不杀生，又何来肉吃？何况，不吃白不吃，你不吃，人家可是吃的，你少吃了，便给别人占便宜了。再说，其他鸟兽可也一样杀生的呀！大鱼吃小鱼，老虎噬鹿，飞鹰搏兔，蟒蛇吞鸡，弱肉强食，自古皆然，也是自然律法，我又何独故意去违反法则，跟自己口腹食欲过不去呢？”
三姑却睇了罗白乃一眼，反问了一句：“那你认为强的可以吃弱的，大的可以吃小的，那么，蔡京、王黼、梁师成之类就活该任意串割黎民百姓，天下第七、惊涛书生、神油爷爷等人就可以吃定你了？”
罗白乃喃喃道：“这……也不可以这么说的……”
饶是他机伶善辩，一时却没了对词。
三姑又斜睨了他，似笑非笑地问他：“怎么？蔡京相爷那些人权势不大么？方小侯爷等人武功不比你高么？”
罗白乃鼻尖已微渗出汗珠，“他们……我是人，我会反抗的，怎能任由人欺！”
三姑笑了。他的皮肤又白又嫩，白得像剥了层皮的葱心，不止是人最高贵秀气的肌肤，甚至还带了点仙味才能有的造化。
他笑起来的时候，忽然间脸上就有了许多皱纹，皱得十足好看。
天下间没有皱纹能皱得那般好看的了。
——也许，这就是常年念经修佛的好处吧？
罗白乃心底里暗忖：
——三姑到底多大年纪了，怎么左看、右看都不出来？
“你会反抗，别的动物、禽兽、鱼鸟就不会反抗吗？万物都是有生命的。你吃它一口。每一口里都有着它们的生命。你切下自身一块肉看着吧：那儿尽是生命。你要活多久，祖先，父母、妻室，还有你自己费多少心，才有这一块肉，你还舍得吃下肚里去吗？那是会痛的哦。”三姑要言不烦地说，“你不吃自己的，却吃人家的，岂不自私、狠心吗？”
罗白乃嗫嚅道：“那……那该怎么办？要我不吃肉，那……那太……”
三姑好言好语地说：“也没要你一天就办到。你尘缘未尽，佛性未固。今天戒了，明天又犯了。明天犯的，更变本加厉，所以不如不求速戒。一天戒一些，少吃一些，少作一些孽，日子有功，加起来就功德圆满了。戒律不是制限，而是自发的，那才能从‘戒’中入‘定’，‘定’中生‘慧’，强求是没有用的。”
“对对对，”罗白乃猛想起一个对他有利的例子，就忙不迭地道：“我师父也是。他也尝试过茹素吃斋，但吃了一阵，火气却更盛了。他也试过念经潜修，但连波般经还没念完七七四十九遍，他已经烦躁不安，心神不定，且头头碰着黑，所以就索性不念不戒了。”
三姑反问：“那你念经、戒斋，原来是为了要走好运、别有所求的了？
罗白乃期期艾艾地道：“这……这也不是这样说……不过，要是连基本的好处都没有，这苦……受来作甚？”
“哦，是受苦吗？叫你戒荤，让你神清气爽，益寿祛病，这是苦吗？教你念经：让你净化心灵，救人度己，那是苦吗？”三姑似笑非笑，这时候的他最俏，“世人既多分不清苦乐，现在连受苦还是受惠都不清楚了。大家都争名逐利，贪图私欲，到头来，文明丧尽，只挣得个无明。”
罗白乃怔了一会，喃喃地道：“大师，你让我想起一个人，一段话。”
三姑这回倒悾然问：“什么人？什么话？”
罗白乃睖视三姑，道：“王小石。”
三姑大师忽然飞红了脸，别过了头，眴向别处，他原先的淡定闲静也一下子消失于无形。
罗白乃仍睖视三姑，道：“只不过他不是用‘无明’二字，而是用一个字。”
三姑眈目下视，漫声问：“什么字？”
罗白乃道：“那是唐七哥名字的末一字。”
三姑恍然道：“昧。”
罗白乃道：“便是这个字。”
三姑大师饶有奇趣地问：“他却是因何提出这个‘昧’字来？”
罗白乃道：“大致也跟你这样。我做了些事，多问了两句，他就说了这个。”
三姑愔然笑了笑，道：“你又犯什么事，才让他说你了？”
罗白乃道：“我在杀蚁。”
三姑奇道：“杀蚁？”
罗白乃说：“对。我们逃到猫林那一带，找不到宿头，只好往地上睡。偏那儿苍蝇多，蚊子又多，连蚂蚁也来凑热闹，我给叮了几口，一时火起，便杀了几只……”
三姑说：“阿弥陀佛，虫豸蚁蝇，都是有生命的，它们又没咬死你，你又何苦弄死它们？”
罗白乃：“他也是这样说，可是我不同意。那是无用的、有害的东西，杀了也就杀了，我又不是杀了有用的、好的东西。”
三姑问：“他怎么说？”
白乃：“他说：世上没有无用的东西。粪便可以成肥料，使蔬菜水果肥大多汁，喂得人胖胖壮壮。朽木枯草，小可填坑，中可饲畜，大可盖房，无一物无用。就算苍蝇、蚊子、蚂蚁，全都有它们的用途，没有了它们，鸟、蛙、蛇都吃什么？然而，鸟的羽毛可为我们披衣，有的蛙和蛇，从唾液、脂肪到皮、胆，都是上佳的药材，可治疗暗患恶疾。世间没有没有用的东西。如是，难道一个人残废了就该杀了吗？他自有他的用处。然后王小石就叹了一声，说：‘人只以为自己有用，其实是给蒙昧了，失去真正的智慧了。’”
三姑大师莞尔道：“难怪。”
罗白乃反问：“难怪什么？”
三姑大师道：“难怪王小石不肯当官，他是不能当。难怪王小石还是不能长久当‘金风细雨楼’楼主，他终究是当不了。他就是佛性大。”
寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎
第十六章 红炉上一点雪 寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎
罗白乃倒不大注意三姑这番说话，仍得意地转述他和王小石的辩驳：“我却不同意他的话，反问他：‘你这也不可以杀，那也不可以杀，那你就等别人来杀你呀？’”
三姑问：“他怎么回答？”
罗白乃道：“他说：‘那不然。别人杀我，我也会还手。如果杀一人能救苍生，死一人能活天下，我就当杀人者也无妨。’我见这难不倒他，就想别的问题来考倒他。”
三姑倒听出了兴味，“你怎么考倒他？”
罗白乃哈哈笑道：“我跟他说，他要是真够佛心，大慈大悲，为何还是常有吃肉？不干脆出家当和尚去了？”
三姑就问：“他怎么——”
罗白乃也不待他问完，已说：“他就跟我这样说：小罗，我们这个时候，应该少几个出世的和尚，多几个入世的侠士，那就可以多帮几个人，多救几条命了。我不是佛心高，而是侠心不灭，你可别误会了。我吃肉，但不杀生。已经杀了劏了的，我吃了也不讳忌。但为我活杀的，我一概不吃。我是习武决战的人，要有力气，不能完全把骨肉全戒掉。——大师，这番话可跟你有点那个，那个不一样呢！”
三姑似咀嚼沉思，好半晌才说：“我也弄拧了：看来，他确只是侠心高，而不是佛性大。不过，这样说好了，侠心佛心，都是很近的东西，他说他是练武打杀的人，非吃血肉不可，那却是荒唐话：大象够壮够大，却只吃枯草、水果。牛的力气远胜于凡人，但只吃草。猴子够灵活了吧？吃的也只是果仁而已。”
罗白乃眨着一双灵醒的大眼睛，仍是问道：“可是吃斋茹素又怎样？这世上都没报应的。人说：善有善报，恶有恶报。可是我最常见的是恶人得势，就算死了，也寿终正寝，极尽哀荣。反而是善人好人，没好下场，且多丧于恶人手里。又有补语说什么：若然不报，时辰未到。可是他们一直得势当权，享尽富贵荣华，到死的那一天仍不报，我怎知道世上有没有报？就算他们下地狱、受折磨，我又没见过，怎知道！这当真成了：杀人放火金腰带，修桥整路没尸骸了！如果没有报应，行善作啥？行善和行恶有啥分别？如有，那就是善行者自讨苦吃，恶行者快意平生。”
三姑听了他这一番话，蹙着秀眉，显得很有些沉重和感慨：
“你这些话，却也有没有问过王小石？”
“有！”罗白乃坦然道，“所以他又第二次跟我说了那个字。”
三姑一怔，然后随即想起，“昧？”
“对。就是这个字。”罗白乃兴致勃勃地说，“他说：‘报应不爽，因果不昧’这八个字。”
三姑慥然道：“好个报应不爽，因果不昧——王小石可有跟你解说这两句话的真义？”
罗白乃懵懵地道：“没有。他只是叹了一声，说：世上就算未必真有报应，但世事总有因果，不可轻忽。”
三姑道：“那你明白他的意思没有？”
罗白乃道：“有些明白，也有些不明白。”
三姑道：“你明白的是哪些？不明白的是哪些？姑且说来听听。”
罗白乃道：“他的意思大概是说：报应未必是我们凡人可以眼见的，但不可因此而不做好事，多做恶事。”
三姑说：“这还不足。既然有因果，便是有报应。有的人成天修桥铺路，布施行善，但不幸夭亡，遭逢意外，那只是我们凡人可见的一面。我们不知道他前生做了什么孽，后世修成什么功德，就算不信轮回，我们也不知他是否这头做好帮人，那头劏鸡杀鸭，在有意与无意之间，间接或直接的涂炭过生灵。就像你师父，他一修佛，就遇波劫，便生畏怖，马上不修了，这就坏事了。其实，一个人佛缘深，魔障也特别多。佛与魔，本就是一线之隔而已。这种人一修佛道，心魔反噬，挣扎蒙昧，所以把未来的孽劫先行应验了。通常真佛度人，自己也得代为应劫，不惜身入地狱，遍身血污，饱受魔侵，历尽浩劫，更何况是凡人？所以你师父一修就遇祸，那是应劫，能应始能度，是好事，修对了头，度了小则平安，大可成佛，且可见出他是佛性未泯。可惜，他一遇劫便怕了，放弃了，这就前功尽弃了，往后只怕仍得要遭劫。就像人害了病，医生予他下药，他服了又吐又泻一样：那就是治对病灶的兆头，可惜病人反而怕了，为了不吐不泻，就不服药了，那么，这病怎么好得？怎生治理？”
三姑叹了一口气又道：“人对报应的看法，十分短浅。以为眼见该报的不报，该应的没应，那就不肯修这功德了。谁知报应虽未人人立见，但因果循环，总是及时，所以说，人本是佛，只是人自己要脱离佛性；魔坏不了人，只有人坏得了自己。”
罗白乃听了三姑说理，很觉舒服，但舒服得来又倦倦欲睡，他望着三姑那吹弹得破的脸靥，这回便说：“我可不明白一事。”
三姑流丽地笑了笑，说：“世上没明明白白的事，只有明明白白的心。不明白，用心问，就算还不明白，也会分明些的。”
罗白乃这回诚恳地道：“我不是像方恨少这般饱读诗书，也不似王小石那般名动江湖，更不如唐七昧有家势实力……你却为啥常在有意无意间提点我？”
三姑哈哈笑道：“我提点你？你不是也常提点我吗？”
罗白乃这下愧恧地道：“哪有的事……大师说笑了。”
三姑正色道：“因为你是平常人，所以我才跟你多说几句。”
罗白乃迷惑地道：“平常人？”
“不是平常心就是道，便是佛吗？”三姑道，“当然，你是个悟性很高的平常人。”
罗白乃怃然又复了一句：“平常心？”
三姑看他懵懵的，便又提醒了一句：“其实，自然就是真，真就是佛。真是佛，美是佛，善也是佛。八万四千法门，无不是佛。只要能悟道，就是法门。你可以从剑中悟道，书中悟道，平常心中悟道。你那次在六龙寺说我指垃圾、狗屎，都有用意，那后来成了我背上的褡裢，那也算是一种大智慧了，也就直指人心的说法了。”
“哦？”罗白乃受了鼓舞，返回倒雀跃起来了，释然道：“那我既已悟了道，岂不也可算是得道高僧了？”
“嘿。”三姑大师又怄然起来了。
“怎么？”罗白乃又搔头皮，“我又说错了？”
三姑恝然道：“明心见性，见性成佛，那还得修行，不是三两句机锋，几句俏皮话，那就成佛升天的事。”
罗白乃这回恪敏地问：“那我要怎么个修法，才能像您那么德高望重？”
三姑一听，便知道这少年人又犯上心躁意急的毛病了。正如一般众生念经修佛一样，为的是功德、改运、善报，乃至富贵、功名、权势，如果只为了这些，不如不必花时间拜佛诵经，多去做事行善便是了。所以他怃然道：“我没有德望，只有两口褡裢。”
罗白乃呆了一呆，憧憧地说：“背了两口褡裢，就可以成佛悟道吗？”
“不是，”三姑答，“有两口褡裢，只是两口褡裢。”
罗白乃伸手道：“那你给我一个。”
三姑挥手道：“你自己也有，我的怎能给你。”
他紧接又道：“每人自己都有。入得忉利天，谁无包袱褡挞！”
罗白乃大惑不解什么是“忉利天”？
三姑道：“那就是三十三天。为欲界诸天之一，或称兜率天。”
罗白乃仿佛慑服了一下子，随即又执意地问：
“但你还是没指点我，我怎么才能成为你？”
三姑道：“你不是我，我不是你，你怎么能成为我？”
罗白乃说：“你若度我，你不就是我了吗？”
“要人度不是度，自度方为度。”三姑已有点兴味索然，只念了一句：
“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”
罗白乃一愕，问：“什么阇黎？”
“阖黎是阿阇黎的简称，就是僧侣的意思。”三姑倦然道，“面对吧，它在你对面，中间没有捷径。”
说完了这句，他就垂目合什，表示不再多说了。
罗白乃不得要领，越不甘心，不久又借故挨近三姑大师搭讪，不过，三姑多不回答，有回应也只一句数字了事：
譬如罗白乃问他：“你再指引我条明路吧！”
三枯不语言。
罗白乃问急了，他就用手一指：
指的是他脚下的路。
罗白乃沉思片刻，又问：“我当下该走什么路？”
三姑指了指嘴巴。
罗白乃当然不解，待又再问，三姑就说：“贪多嚼不烂。”
罗白乃拧不过三姑，便又逗开个新话题：“你原号三枯，我叫你三姑，你恼不恼？若恼，我改称你三枯大师如何？”
他以为大师一定会着紧，会喜欢，会回应。
大师只说了一句：
“都一样。”
“都一样？”
“都一样。”大师说，“既然狗屎、垃圾都是禅，三姑和三枯都一样是大师。”
这是近日三姑大师对罗白乃说的最长的一句话了。
也许他觉得罗白乃太急攻求进，贪多务得，他就三缄其口，不教了。
就算罗白乃苦候在三枯大师身侧三个时辰，三姑走路时就走路，打坐时便打坐，吃花时只吃花，就是不去理睬他。
罗白乃没法。
就连这次、这时，忽听温柔跳了出来，大呼小叫：
“何姊，何姊，我来了，我来了呀……”
罗白乃莫名其妙。
温柔仍在欢呼：
“何姊，你在哪里……我可来了，我那个可来了！”
罗白乃直着嗓子嚷了一句：“恩婆，你来了就来了，叫老天爷做甚？”
温柔白了他一眼，啐道：“贼杀的，关你娘屁事！”
罗白乃怔了怔，伸了伸舌头，“哗，好粗俗！”
只见何小河一长身掠了过来，执着温柔双手，欢忭地问：
“是真的？”
“真的。”
“来了？”
“来了。”
两人都点了点头，无限喜欢、开怀的样子。
罗白乃旁观在眼，更为不解。
他只好去问大师：“来了就来了，她们两个疯婆子在高兴啥呀？这总不会也是禅吧？”
三姑不答。
罗白乃再问，也不答。
问了也是白问。
只不过，三姑光滑细致的脸上，现出了一丝难以觉察的笑纹。
那是笑意多于笑容。
笑容只是表情。
笑意在心。
取之于大地，用之于人
第十六章 红炉上一点雪 取之于大地，用之于人
说也奇怪，罗白乃本来灵灵省省的，而今却有些儿浑浑噩噩地缠着三姑大师学佛修禅，这会儿倒是比较少去痴缠温柔了。
近日说过“来了”的温柔，可轻松多了，罗白乃少去骚扰她，她可是对王小石生起了莫大的兴趣。
她开始对王小石好奇。
因为王小石这个人，很奇怪。
他在对敌之际，镇定从容：布阵行军，更一丝不苟。这一路上向东南婉蜒回进，他可烛照在心，令追踪者和截杀者把握无定，但他自己却指挥若定，过关斩将，手挥目送，气定神闲。不过，在有些事情上，王小石又直如小孩一样：梁阿牛为了交饥，要打杀鸟雀，他就跳着脚跟这“太平门”的高手脸红耳赤地争吵了一场。
他一路捡石头：凡是奇趣、特别（这倒不分美丑）的石头，他都捡起来，小的往行囊、衣襟里揣，大的重的，他就将之移开，小心置放，生怕给人乱胡践踏、破坏似的。
他可不只是待石头，而是对任何动物、生物，都十分爱护。有一次，他还为一只受了伤的蜥蜴裹伤，耽搁了些时候，还几乎遇了伏袭。
他连对植物，也一视同仁。
他禁止——至少是不喜欢——大伙胡乱斫伐木林、野草，若要生火，他也只捡些枯草朽枝，别人不解嘲之，他还是说那一句：
“世上无一物是无用的，任何人都不该为不必要的理由去篡夺其他事物的生机。”
有一夜，大家围着火聊天，不知怎的，大家都罚王小石答他们至少一个问题。唐七昧和方恨少见他不肯猎杀鸟兽以进食，就各出一难题折他：
方恨少：“你不打杀动物，却有时还是照吃肉不误，那岂不是仍假借他人之手杀之，你只坐享其成？”
王小石道：“我不是和尚，我吃肉的。世上也有百无禁忌的大师，酒色财气，无一不沾，尽管他可能佛法精深、进入化境，但我还是瞧不起的。既是佛门高僧，就该修行，修行就是以身作则，而不是只用张嘴编人骗话，只光说不行。我不是修佛的，我只想少作孽：能少杀一生命，就少杀一生命；能少为私欲而害人，就少为私欲而害人；少吃一口肉，多活一条命，何乐而不为之哉？要我杀了吃，我不干。但已杀了的、烹了的、煮了的，我无法使之死而复生，不如用它有用之肉体，以果我腹，让我以有用之身做有用之事，我便吃了也无不安。”
唐七昧则问：“但你也不是不杀人的。傅宗书也死于你手。你不杀生却杀人，岂不矫情？”
王小石：“那要看杀的是什么人？我一向的原则是：杀一人以活天下人，我乐而为之。要是杀的是蔡京、梁师成、童贯、朱勔这些人，我能杀必杀，下手决不容情。我不主动去杀生，因为我不想作为这果报循环的起首人。凡事都有因果，一般人只见到现在的果，不知道还有远因，而且，今天的果也可能是明天的因。有无报应，我不肯定，但因果确是循环的，你今天杀人，人明天杀你，或因而杀了别人，别人再杀他人，他人有一日却不知因何杀了你——其实是有原因的：是你自己开始了果报的循环。所以我决不愿做这恶报恶因的起始，但如果他人做尽恶事，害遍了人，那他已做了因，我就义不容辞地去让他尝得恶果。杀人如是说，世事亦如是观。谁要先伤天害理，总有一天，也为天所伤，理所害。”
何小河盈盈笑道：“你这叫替天行道了？”
王小石笑：“这是天道，也是人心。天道就是人心。”
梁阿牛则问得直接：“我问句混话：你为何这么多好兵器不用，却偏爱用满地都是的石头？”
王小石答：“兵器再好，也须人打造。再好的利器，也胜不过自然妙造。我取之于大地，用之于人，战天斗地，自成一派。”
这回到班师问：“这一路来，我注意到你的两个习性，我也想跟你一样，却不知如何才能做到？”
王小石问：“我的坏习性多，老师说学，是客气了，却不知指的是哪一桩？”
班师道：“你这一路来，无论环境多恶劣、多艰苦，只要一有时间就读书，有时间便习武，我学不来。”
王小石笑道：“人对自己有兴趣的事，不会没时间做？”
班师道：“可你武功已这么高，才识又好，还用得又这么努力费神吗？”
王小石笑说：“我没有才识，还不下死功夫，不是白活吗？若我有才识，再不下功夫，那就连这一丁点的才识也没了。”
班师恍然道：“你的功夫原来就是这么做来的。”
王小石：“人在一生里只能专心做好几件事，甚至只一件事儿。我喜欢习武，因为它除了强身健体之外，又可济世救人，而且它好玩。读书也一样，不同的只是：强的是心，健的是脑。人以为他怎么一笔下去就是画，一刀下去就见神，一下子就有妙着，一凝神就有佳句，其实那都是日常功夫，大才情都在小功夫上立起来的。”
本来该到唐宝牛问。
唐宝牛却不问。
只喝酒。
他平常虽然豪迈，但不嗜酒。
而今却一有机会，就酗酒。
所以反而是王小石问他：“你喝够了没有？”
唐宝牛答：“没有。”
却打了一个大酒呃。
王小石耐着性子道：“你可不可以不再喝了？”
唐宝牛直着眼咕哝道：“好汉子都喝酒。”
“你以前可不是这么想的。”王小石道，“能喝酒不算好汉，只是酒鬼。喝醉了对人对己，都不算好汉。”
唐宝牛歪着身子晃着头说：“醉了好，醉了可以消愁。”
王小石叹道：“一醉不错可解千愁，但千醉却是只跟自己有仇。”
到温柔问王小石。
温柔最认同（也有共鸣）的一点就是：
她也不喜欢吃肉。
她爱吃青菜水果。
她不嗜吃肉的原因，跟三枯大师、王小石却有不同。
三枯是戒杀。
王小石是不吃活杀。
她是不吃喜欢的动物：
——例如牛、羊、猫、狗、兔。
她也不吃令她觉得丑陋恶心的禽兽：
——譬如老鼠、蛇、虫、蛙、鳄。
她吃与不吃，主要是喜欢还是不喜欢，与佛无关。
——只不过，见性就是直指人心，见性何尝不就是成佛？
不知佛的，未必就不是佛。
温柔却只偏着头，侧首看了王小石一会，问：
“你是不是人？”
王小石笑了，笑得乐乐的，“你说呢？”
“你是人，”温柔说，“为什么不会累？”
王小石一时不知如何回答。
温柔又说：“我从来没见过你打呵欠，也没见过你累。”
“我体力还好，”王小石指了指自己的心胸，“但这儿有时还是会累的。”
温柔又直视着王小石，好像准备要好好地“研究研究”这个人了：
“你知道你这样一个一个回答人问题的时候，像谁？”
王小石倒是一愣：“像谁？”
温柔撇了撇唇，道：“像三姑。”
王小石一怔，道：“大师？”
温柔的鬼心思又生出来了，就说：“那你不妨也有个称号。”
王小石知道她要他问，他便问：“什么称号？”
“六婆。”
温柔答。
说完之后，她脸上的酒窝儿可笑得一浅一深的，煞是好看。
王小石好似看得痴了。
一直没问王小石的罗白乃马上拍手叫好：
“六婆大侠，三姑大师，哈哈，乌鸡白凤丸，天生一对，天造地设！”
这种乱给人起名字、吆乐唱愁的事，罗白乃最是擅长。
温柔听了，却板起了脸，叱了一声：“萝卜糕，你嚷嚷什么！没给你一顿子贼打不成！”
罗白乃马上噤了声，还不知自己踩了温姑娘哪一条尾巴。
轮到三姑大师问了。
三姑不同。
他只指指地上的石子，又指了指自己的心。
王小石亮了眼。
点了头。
他也指指地上的石头，又用手指了指自己的头。
他们这一指一点间，似问了很多问题，答了很多问题，说了许多话语。
“你不是学佛参禅的吗？”这回班师偷偷地问他徒弟，“他们在干啥？他们在说什么？”
“他奶奶的！”罗白乃悻悻然道，“他们大概是说：你的头我的头都是石头死人头！”
明头来明头打暗头来暗头打
第十六章 红炉上一点雪 明头来明头打暗头来暗头打
那天晚上，来到“黑森林”前，三姑大师跟诸人说：
“大家小心了，这儿很黯，老衲为诸位开路，但仍请留意当前。”
梁阿牛听了就咕哝着：“什么留意当前，咱们八百里下来都提心吊胆的，一个黑森林算啥！”
温柔也凑着月色遥指笑问：“黑森林，可是前面山坡那一大片密林？是长得密集了些，看去却也不怎么嘛。咱们刀山火海也闯过，也不觉得刀太利、火太烫，这黑林子也总不能把明白人染成黑菩提吧！”
说着就娇笑了起来。
三姑大师知他们并不在意，就说：“老衲还是奉劝诸位，小心当下为要。”
他年纪不大，还焉知是男是女，却常喜自称为“老衲”，大家对他这称号都甚不以为然。
王小石见势就笑说：“这‘黑森林’在这一带有点名气，在江湖上也有名堂。”
方恨少也听过些传闻，于是配合王小石的话题，道：“对，曾有不少武林中立得起万儿的人物，却都折在这里。”
温柔仍不经意，只奇道：“这林子里的蛇虫鼠蚁、毒物猛兽，有这般厉害？！”
王小石道：“这儿地形古怪，地处沼泽，瘴气奇重，一不小心，容易失足，不可不防。而且这林子里的一树一叶、一草一石，全是黑色的，泥作玄色，树密而浓，盘根错节，路僻难辨，晚上入林，摸黑着走，真可谓伸手不见五指，得要小心为人所趁。”
梁阿牛仍不放在心里，“月黑风高，谁没走过？一座林子，去他奶奶的最多只能变出一窝子鬼魅来！我姓梁的还是抓鬼的呢！”
一谈起鬼，温柔倒有点变色。
她是天不怕、地不怕，最怕是鬼这门子的事和鬼这个字。
于是她又开始尤怨了：
“既然这儿有险，干吗要晚上才入林？天光白日的，不是平安得多吗！这不是闲着没事，自找苦吃吗！”
王小石委婉地道：“这你就有所不知了。这儿若从白天过，太阳一照，天气转热，瘴气就盛，毒气氤氲，只怕除了不呼吸的山魈、僵尸之外，谁都过不了这偌大的一座林子，所以非得俟到晚上还真渡不了这森林。”
王小石一提山魈、僵尸，温柔又皱眉又苦脸的，跺足咬唇道：“叫你别提那什么……什么的，你还提！”
王小石陪笑道：“三枯大师要赶在晚上入林，也情非得已，为的是大家的好，大家还是小心些好。我看这些天来他欲行又止，时缓时速，有时日夜兼程，有时昼伏夜出，便是想在这两三个重要关卡上选对最好的时机渡去。”
三枯听了，望了王小石一眼。
眼里有无限谢意。
他知道他没有白做，因为毕竟有人了解他的苦心。
王小石也深注三枯一眼。
眼里也有说不尽的感谢。
他了解对方为他们所做的一切，甚至知道无法以致谢来表达。
两人微微颔首，约略一揖。
温柔却看不过眼。
她悻悻然地道：“鬼就鬼，阴便阴，什么黑森林不黑森林的，我温柔就硬桥硬马地闯它一关，用不着眉来眼去的。”
三枯忙道：“我们一路上停停走走，确是要选准时机，过前边四个大关。‘黑森林’便是其一。我选定今晚有月光照明，趁此渡过，可防黑中有变，可惜天有不测之风云，今夜风大，密云四起，只怕浮云掩月无定，这是谁也料不定的了。有月色时好走些，没月光时只有闯，大家最好鱼贯而行，首尾呼应，让唐巨侠走在中间。”
大家见他说得认真，也不敢掉以轻心。
他们由三枯大师开路，王小石押后，唐七昧和梁阿牛一前一后夹着居中的唐宝牛。
唐宝牛也真的默默地走在这一行人的中间。
要换作平时，他一定会认为让他居中而行，是受人保护，是莫大的耻辱，是对他能力的轻侮，他是绝对不会接受的。
而今的他，却不吭一声，不发一言，只跟着大家走。
——他是逆来顺受？
——还是不争意气？
抑或是根本没有了感觉，失去感觉了？
——这好一个天神般的虎汉，而今却常默默垂泪，黯然神伤，到底是失去斗志，还是生无可恋了？
月亮当头照落。
黑林遇月份外明。
可是要是一个人内心是抑郁、幽暗的，月再明，日再亮，也照不进他心头那无底深潭里的。
可不是吗？
“可不是吗？”温柔发现林子里虽然一草一木都是黑的，但因为总有些月光自叶缝林间筛进来，走着走着，心里也安然多了，便说：“这也没什么嘛。”
方恨少故意问她：“什么没什么？”
温柔便索性把话说尽了：“一点也不可怕，我还以为是什么地府冥宫呢，原来只不过是一座暗一点的林子。”
她话说到这儿，忽听夜枭还是什么的，呱呱呱呱地鸣叫了几声，还有什么事物大力拍打着翅膀还是胸膛，且嗖的一声自她身后几株林木之间滑了过去，身前不远的一丛密草堆里，还发出了几声像濒死者哀唤一般的呻吟。
温柔听得花容失色，再也不打话，只听三枯大师在前面还是在说：
“留意脚下，注意当前！”
温柔唬得心头噗噗跳如鹿撞，巴不得什么也不去留意好了；她初时觉得自己越走越快，但到林子稍有空蔽处一望才知，原来不是自己走得快，而是月亮走得快；再走一程，这又省觉也不是月亮走得快，而是云朵随风游走舒卷飞快。
她这下才了解三枯大师选有月色普照之夜渡此密林的深意：要真是初一到初五的月黑风高时，要渡这片密林，只怕还真的过得更不易呢。
不过现下这林子已渡大半，眼看没凶没险，但自己身畔这干讨厌得简直灭绝人寰的猪朋狗友，老在平时说自己胆小，这回，总要威风威风给他们看看才算不枉了“温女侠”这名号！
——怎么个威风法？
得找个人吓破他胆子才行！
温柔想到这里，第一个想到的，自然就是非罗白乃莫属了！
——嘿嘿嘿嘿嘿，萝卜糕，看本姑娘这回还不把你吓死也得吓个屎滚尿流才好玩呢！
是以她踮着脚尖，摸黑脱队前行，蹑足到了罗白乃后头，用力一拍罗白乃后膊，尖叫一声：
“呜哗！”
然后她就欢天喜地、一厢情愿地想像，想像罗白乃给她吓得三魂不见七魄、狗屎成了堆垃圾的样子。
有所谓“希望愈大，失望愈大”，情形便是这样。
罗白乃也不是没给唬着，而是他经温柔这大力一拍，大声一叫，他就立马转身，摆出个七情上面的惊吓表情，且字正腔圆地说道：
“哎、呀！我、吓、死、了、我、吓、死、了、我、真、的、给、你、吓、死、了！”
大家听了见了，都忍不住哄笑了起来，连夜行密林的紧张味儿也冲淡不少。
——这小崽子怎么一早就已提防我会来唬他？
太过分了。
——这回吓他不死，下回得要吓得他失心丧魂半疯半癫才得消这心头大恨！
温柔百思不得其解：她却忘了世上有影子这回事。
有月光就有影子。
月光虽柔，却也是光。
月下当然也有影子，这影儿还有个很美的名称：叫做“月影”。
温柔蹑近唬人之际，一向机伶反应高于武功实力的罗白乃，当然是早已发现了。
——温柔吓他。
怎么办？
——却不能避。
因这小妮子是变态的，一旦吓不着，以后就算咽了气，只怕她也准要把死尸开棺劈盖地揪出来吓个不死不休才甘心的！
——就只好让她吓了。
是以罗白乃便装出那个表情。
岂料温柔仍是不满意。
还十分不满足！
她以为罗白乃是故意调侃她，故而更不忿不平。
这时，三枯又在前边苦口婆心地叮嘱：“小心脚下，别脱行伍，留意当前，勿怠毋懈。”
王小石也在后头提醒道：“这时分、这当儿，就别嬉闹了，还是提防——”
温柔听了，心中更是老大不悦：
——这么唠叨，可一点都不好玩的！
——这般严肃赶行，像什么？算什么？倒似湘西的赶尸队伍哩！
想到“赶尸”，温柔心头有了个映象，便发了毛，赶行几步，忽脚下一软，眼前一黑，忽地软黏黏的什么都像给一张黑色大布袋蒙住了，啥都看不见了，什么都没了，黑了。
温柔想要挣动，但眼前尽黑，她又偏离了队伍，又苦于呼叫不出，只觉一团黑漆幽暗里直似有鬼魅妖魄似的，尽缠住自己臂腿，往地底里拉扯。
她挣不动。
也挣不脱。
叫不出。
也呼不得。
就像是一场噩梦。
一个黑色的恶夜里的恶梦。
她慌透了，心头里一直在叫嚷：
“死了死了死了死了，这次是撞鬼了，这回死定了……”
直至耳际那一声喊：
“明头来明头打，暗头来暗头打！四方八面来旋风打，虚空来连架打，打打打打打打打！”
这连声喝打，才把她打得直似霹雳一声，醒了过来。
这才见到一点光。
月光。
还有另外一点光：
一柄精链打造的方便铲在月下飞舞时，铲口上映月华所绽放的：
寒芒！
温柔这才算“醒”了过来。
也站了起来。
接下来，她发现不是自己“立”起来的，而是让人给“扶”起来的。
扶她的是王小石。
眼前却有人在连声呼叱、交手、搏战。
出手的是三枯大师，他（还是她？）身前身后身左身右，缠黏上了几个黑点黑影，像黑夜里的妖魅一般盯着这个挥舞方便铲的大师。温柔只看了一眼，便发现那几个可怕的黑影子正是刚才黏贴着自己的“事物”：虽然她还没弄清楚刚才发生了什么事，现在到底是怎么一回事？
灭却心头火自凉