第526章 九鼎九顶
作者：admin 更新：2022-09-26 14:14 字数：3200
龙族为了和人族交好，甚至和巫族起了一场不大不小的冲突，换来的回报自然也是丰厚无比的。
自此之后，龙族成为人族图腾，中原人族从此以龙的传人自居，人族与龙族的气运彻底联系在一起，也让龙族成为三族之中，唯一能够正大光明的行走在天地之间的一个。
相比较于避世不出的凤凰和麒麟一脉，龙族虽然常常为人诟病太过软弱，但其中好恶，却当真是如人饮水，冷暖自知了。
除了成为人族图腾之外，真正让龙族气运得以腾飞的，还是大禹的另一个举措。
大禹除了是三皇五帝之末，天地间最后一任真正意义上的人皇之外，同样还是封建王朝开端的第一任帝王，建立大夏王朝，也让中原人族大地，实现第一次概念上的一统。
为此，大禹命人建造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城，用以镇压人族气运，成为人族之中，不下于轩辕剑，神农鼎的一件传承至宝。
九鼎合而衍生九洲结界，在九洲结界之内，仙佛神魔的修为都会遭受巨大的压制，尤其是一国王都所在之地，更是能够汇聚起护国龙运，诛邪不侵，万法不沾，这一切的原因，都是源自于大禹所建造的九鼎。
九鼎之所以能够有如此威能，除了拥有人族气运之外，更重要的，还是沾染了九龙之血的缘故。
当初，为了帮助大禹建造九鼎，形成九洲结界结界，祖龙九子，纷纷献出自己的一滴精血，熔铸万年法力在九鼎之中，从而促使九鼎融合祖龙九子的威能，结合人族气运，凝聚出一丝祖龙真意来。
也正是因为这一丝祖龙真意，人族皇者气运，才会气化成龙，形成护国龙运。
诛邪不侵，万法不沾，也是因为祖龙真意的压制，这也是为什么，修为越高的人，能够抵抗的护国龙运的压制越强，达到准圣境界后，就能忽视国运压制的根本原因，毕竟，祖龙真意，蕴藏的，也仅仅是祖龙的一丝真意神念而已，最多不过是压制大罗金仙而已。
九鼎铸成之后，并未如一般人所想的那样，放置在大夏的王都之中，大夏王都里的九鼎不过是真正九鼎的复制品罢了，虽然这九鼎也同样是一件奇珍异宝，却远远无法与真正的禹王九鼎相提并论。
为了能让禹王九鼎能够持续不断的镇压人族气运，大禹将禹王九鼎交给了龙族，由祖龙九子镇压在了东海之中的一处隐秘之地，名唤隐墟的地方。
隐墟，是东海上的一处奇妙存在，天地之间有四海，四海之中有海眼，能源源不断的为四海涌出海水来。
天地有生就有灭，四海海眼如果持续不断的涌出海水，总有一天，海洋会淹没天地，因此，在东海之上，除了海眼之外，还有一处隐秘的存在，名唤归墟。
归墟者，天地终结之地，源源不断的吞噬着四海之水，乃是天地之间最隐秘的一处地方。
隐墟，和归墟有类似之处，不同的是，归墟乃是天地生成，隐墟则是人为塑造。
三族大战之后，龙族背负无边罪孽，只能在天地之间司理水脉，不得现身人间，隐墟，便是集合祖龙九子之力，形成的一处秘境，与归墟之地隐隐相连，能够将本应汇聚到归墟之地的东西梳理一遍，阻拦本应回归归墟之地的东西。
其中，大多数都是已经魂飞魄散之人的真灵碎片，这些真灵碎片，按理来说已经是形神俱灭，再无重生的可能，但如果没有彻底进入归墟之中，便还有可能留存。
祖龙九子便是从隐墟之地中，将属于人族和龙族的真灵阻拦，然后用密法借助通天之路，融入命运长河之中，使其补足人族与龙族的气运，使两族气运生生不息，永无止境。
不过，这么做乃是逆天而行，欺天之大势，龙族本就罪孽缠身，自然不敢行此逆天之举，因此，大禹便送出禹王九鼎，遮掩天机，以人族气运，消弭逆天而行产生的罪孽。
如此一来，不仅让人族气运得以延续，同时，也能在隐墟之地中借助祖龙九子的力量，不断滋养人道气运之中的那一丝祖龙真意，保证人族皇朝不会受到仙佛神魔的威胁，人族得以生生不息，万世永存。
敖信忽然注意到九鼎，自然不是无缘无故的，而是他发现隐墟之地的位置十分特殊。
隐墟之地和归墟之地一样，自有一种虚无飘渺的运行轨迹，并不会停留在同一个地方，而是在东海之上四处飘荡，只有龙族少数的几个人，能够推测出它的下落。
敖信正是发现，再过不久，隐墟之地便会挪移道距离蓬莱仙境不远的地方，而这个时间，差不多就是八仙过海的时候。
这让敖信想起前世的一个传说，九顶会仙山。
相传，八仙畅游东海之时，各显神通，显露本领，一个个谁也不让谁，无可奈何之下，吕洞宾急发金光，请来太上老君，让太上老君来评理，说说八仙过海，谁的手段更加高明。
太上老君听后，略作沉吟，说道：“渡水之术乃区区小技，何足道哉！尔等修行之人，怎可轻起争雄好胜之心？随缘行善，广布福泽，乃修道正途。此地风光秀丽，尔等何不施展各自法术，为凡间造福？”
众仙顿时大悟，一齐上前谢恩。随后，吕洞宾披发杖剑，步天罡踩地煞，口中念念有词，宝剑一指，喝一声“起”，一座陡峭山峰赫然而现。张果老抖擞精神，倒骑着毛驴兜了一圈，一座怪石横生的山峰呈现眼前。接着，铁拐李、汉钟离、曹国舅、韩湘子、何仙姑、蓝采和也都相继施展神通，各造了一座山峰。
八仙施法之后，老君心中欢喜，同样大展神通，立下一座高山，共九座山峰立于汪洋之中，便为九顶会仙山。
自此之后，龙族成为人族图腾，中原人族从此以龙的传人自居，人族与龙族的气运彻底联系在一起，也让龙族成为三族之中，唯一能够正大光明的行走在天地之间的一个。
相比较于避世不出的凤凰和麒麟一脉，龙族虽然常常为人诟病太过软弱，但其中好恶，却当真是如人饮水，冷暖自知了。
除了成为人族图腾之外，真正让龙族气运得以腾飞的，还是大禹的另一个举措。
大禹除了是三皇五帝之末，天地间最后一任真正意义上的人皇之外，同样还是封建王朝开端的第一任帝王，建立大夏王朝，也让中原人族大地，实现第一次概念上的一统。
为此，大禹命人建造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城，用以镇压人族气运，成为人族之中，不下于轩辕剑，神农鼎的一件传承至宝。
九鼎合而衍生九洲结界，在九洲结界之内，仙佛神魔的修为都会遭受巨大的压制，尤其是一国王都所在之地，更是能够汇聚起护国龙运，诛邪不侵，万法不沾，这一切的原因，都是源自于大禹所建造的九鼎。
九鼎之所以能够有如此威能，除了拥有人族气运之外，更重要的，还是沾染了九龙之血的缘故。
当初，为了帮助大禹建造九鼎，形成九洲结界结界，祖龙九子，纷纷献出自己的一滴精血，熔铸万年法力在九鼎之中，从而促使九鼎融合祖龙九子的威能，结合人族气运，凝聚出一丝祖龙真意来。
也正是因为这一丝祖龙真意，人族皇者气运，才会气化成龙，形成护国龙运。
诛邪不侵，万法不沾，也是因为祖龙真意的压制，这也是为什么，修为越高的人，能够抵抗的护国龙运的压制越强，达到准圣境界后，就能忽视国运压制的根本原因，毕竟，祖龙真意，蕴藏的，也仅仅是祖龙的一丝真意神念而已，最多不过是压制大罗金仙而已。
九鼎铸成之后，并未如一般人所想的那样，放置在大夏的王都之中，大夏王都里的九鼎不过是真正九鼎的复制品罢了，虽然这九鼎也同样是一件奇珍异宝，却远远无法与真正的禹王九鼎相提并论。
为了能让禹王九鼎能够持续不断的镇压人族气运，大禹将禹王九鼎交给了龙族，由祖龙九子镇压在了东海之中的一处隐秘之地，名唤隐墟的地方。
隐墟，是东海上的一处奇妙存在，天地之间有四海，四海之中有海眼，能源源不断的为四海涌出海水来。
天地有生就有灭，四海海眼如果持续不断的涌出海水，总有一天，海洋会淹没天地，因此，在东海之上，除了海眼之外，还有一处隐秘的存在，名唤归墟。
归墟者，天地终结之地，源源不断的吞噬着四海之水，乃是天地之间最隐秘的一处地方。
隐墟，和归墟有类似之处，不同的是，归墟乃是天地生成，隐墟则是人为塑造。
三族大战之后，龙族背负无边罪孽，只能在天地之间司理水脉，不得现身人间，隐墟，便是集合祖龙九子之力，形成的一处秘境，与归墟之地隐隐相连，能够将本应汇聚到归墟之地的东西梳理一遍，阻拦本应回归归墟之地的东西。
其中，大多数都是已经魂飞魄散之人的真灵碎片，这些真灵碎片，按理来说已经是形神俱灭，再无重生的可能，但如果没有彻底进入归墟之中，便还有可能留存。
祖龙九子便是从隐墟之地中，将属于人族和龙族的真灵阻拦，然后用密法借助通天之路，融入命运长河之中，使其补足人族与龙族的气运，使两族气运生生不息，永无止境。
不过，这么做乃是逆天而行，欺天之大势，龙族本就罪孽缠身，自然不敢行此逆天之举，因此，大禹便送出禹王九鼎，遮掩天机，以人族气运，消弭逆天而行产生的罪孽。
如此一来，不仅让人族气运得以延续，同时，也能在隐墟之地中借助祖龙九子的力量，不断滋养人道气运之中的那一丝祖龙真意，保证人族皇朝不会受到仙佛神魔的威胁，人族得以生生不息，万世永存。
敖信忽然注意到九鼎，自然不是无缘无故的，而是他发现隐墟之地的位置十分特殊。
隐墟之地和归墟之地一样，自有一种虚无飘渺的运行轨迹，并不会停留在同一个地方，而是在东海之上四处飘荡，只有龙族少数的几个人，能够推测出它的下落。
敖信正是发现，再过不久，隐墟之地便会挪移道距离蓬莱仙境不远的地方，而这个时间，差不多就是八仙过海的时候。
这让敖信想起前世的一个传说，九顶会仙山。
相传，八仙畅游东海之时，各显神通，显露本领，一个个谁也不让谁，无可奈何之下，吕洞宾急发金光，请来太上老君，让太上老君来评理，说说八仙过海，谁的手段更加高明。
太上老君听后，略作沉吟，说道：“渡水之术乃区区小技，何足道哉！尔等修行之人，怎可轻起争雄好胜之心？随缘行善，广布福泽，乃修道正途。此地风光秀丽，尔等何不施展各自法术，为凡间造福？”
众仙顿时大悟，一齐上前谢恩。随后，吕洞宾披发杖剑，步天罡踩地煞，口中念念有词，宝剑一指，喝一声“起”，一座陡峭山峰赫然而现。张果老抖擞精神，倒骑着毛驴兜了一圈，一座怪石横生的山峰呈现眼前。接着，铁拐李、汉钟离、曹国舅、韩湘子、何仙姑、蓝采和也都相继施展神通，各造了一座山峰。
八仙施法之后，老君心中欢喜，同样大展神通，立下一座高山，共九座山峰立于汪洋之中，便为九顶会仙山。