以鸿蒙太一至圣真经的奥妙，精修其中大道，必定会对道器的凝炼，产生影响。;.ggdown.
  这是直指大道的无上法门独有的奥妙。
  譬如混沌真身，譬如三元归一炼炁法，都有这样的妙用。
  除此之外，一些外物，也对此有所影响。但这种外物，却非得是先所属。比如世界树，比如乾坤鼎。但在化神或者返虚境界，就拥有这样的宝物的，古往今来，也没有几人。
  基本上可以摒除。
  就了，那如果让所有的修士都来修行无上功法呢？
  不现实。
  这不是敝帚自珍。
  而是无上法门的修行，要求实在太苛刻了。
  许久之前就过，譬如混沌真身这门法门，先要求修行者的血脉肉身要非同凡响。稍稍低级一些的体质，别修成这门功法，不把自己练死就算是侥之幸了。
  任何一门无上法门，都有类似的要求。
  不像那传中，某某某，跳个崖，捡到一本绝世秘籍，几年之后一出来，就是绝顶高手了。
  那也得炼成才行。
  越是厉害的法门，修炼起来就越不容易。混沌真身还能任何人都可以入门，只不过要把自己练死。如三元归一炼炁法，没有那条件的，就像是看书一样，根本入不了门。
  太一道人创造的这门鸿蒙太一至圣真经，其入门条件，几乎与三元归一炼炁法等同。
  至少在太一道人座下，那许多弟子，就像伏皇道人那样的资质根骨，也无法修行。至少暂时不行。若伏皇能修成仙，再回头来，大概能修成其中一些神通罢。
  当然，这些局限，对于赵昱来，完全不是问题。
  一则太一是赵昱，虽然赵昱不是太一。但太一创造功法、修行功法的经验，都在赵昱的脑子里。有迹可循。
  二则赵昱如今的真灵根性，比太一更强。
  所以要修成鸿蒙太一至圣真经，并不难。
  其实最大的一个难点，是对这门功法的微调和改造。
  太一是赵昱，但赵昱不是太一。二者已是不同。不论根性，还是肉身，都有了巨大的区别。以不同的根性和肉身去修行同一门法门，必定要根据自己的特性，作一些更改。
  实际上，仙道法门多是如此。
  创造功法的人，与后来者，修行同一门功法，它的极限乃至于细微之处的一些体现，以及其中包含的一些神通和法术，都会发生一些变化。
  聪明的后来者，会根据自己的情况，添加自己的理解，把古人的功法，修成自己的功法。而蠢笨的，只知道按部就班，最终被古人局限，而成就有限。
  赵昱既然不同于太一，那么自然的，这门最适合太一的功法，就须得进行一些调整。
  至于重新创造一门，完全不必。
  太一是赵昱。
  在本质上，仍然有最深层次的联系。
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